提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能(néng)没(méi)见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对(duì)包括张(zhāng)家界市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的(de)整(zhěng)个湖(hú)南西部地(dì)区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也(yě)必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何同(tóng)时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运尸的(de)主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则(zé)是(shì)以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文(wén)化(huà)环境下楚巫文化(huà)的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们(men)叶落归(guī)根的(de)心愿(yuàn)而(ér)将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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