十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于(yú)每月初一、八、十(shí)四、十五、十八(bā)、二十三、二十四(sì)、二(èr)十(shí)八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒的。

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十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初一日(rì)此日四(sì)天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东方持(chí)国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北(běi)方(fāng)多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉(liú)璃光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了十四日此(cǐ)日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华(huá)言分(fēn)别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此(cǐ)日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛(fú)名号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的(de)态(tài)度经过了(le)由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程;在统(tǒng)治者(zhě)推(tuī)行(xíng)十斋日,以及(jí)民众修(xiū)习实践的压力下(xià),十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其(qí)反而(ér)取代了道(dào)教十斋日,在民(mín)众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主导地位(wèi);而目(mù)前将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋(zhāi)日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生的(de)结(jié)果,而它的(de)称谓,似(shì)也应以写本(běn)中(zhōng)用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算(suàn)起）到日(rì)至天中为(wèi)止的这段时间都(dōu)是(shì)持戒者(zhě)可以饮食的(de)时间(jiān)，所以按(àn)照(zhào)一般(bān)佛门道场正常(cháng)作息，这段时间基本(běn)上有早餐与午餐(cān)二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午者持(chí)日(rì)中一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一(yī)般有早(zǎo)午二(èr)斋(zhāi)以及只过(guò)午斋的这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋(zhāi)日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活(huó)讲得很多，而且(qiě)都非常重(zhòng)要，这是这个法门(mén)以(yǐ)及(jí)地藏菩萨利(lì)益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一(yī)年(nián)多，外国人吃素是为了(le)健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修(xiū)清净(jìng)心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日指的(de)是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八(bā)日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三日、二十四(sì)日、二(èr)十八日、二十九日快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日(rì)、二十三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八(bā)日(rì)、二十(shí)九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会(huì)一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此(cǐ)六日受持一(yī)日一夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋布施，则(zé)令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在(zài)中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教(jiào)十斋日(rì)，在民众信仰生活中快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生的结果(guǒ)，而(ér)它的称谓，似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-每月(yuè)十(shí)斋(zhāi)日

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