独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖有哪几个以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫(jiào)独(dú)肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖(xiào)，哪(nǎ)几个生肖是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来自大自然界的(de)动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有传(chuán)说中的(de)龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二种(zhǒng)动物(wù)的习性来分(fēn)配各个(gè)地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(shí)(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之时出来(lái)觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔(tù)，和当时(shí)农业社会(huì)的生活起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载(zài)未解决(jué)十(shí)二生肖的(de)文化(huà)源头，古(gǔ)今学者(zhě)对(duì)此众说纷(fēn)纭。

星宿(sù)说

　　古人(rén)将黄道与赤(chì)道附近的(de)恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八(bā)宿(sù)分(fēn)别(bié)代表一种动物。

　　古代(dài)将周天等分十(shí)二分，用十二支表示，而十二(èr)支配(pèi)属生(shēng)肖，生肖与二(èr)十八星宿存在(zài)对应关系(xì)。

　　明代大(dà)学士王(wáng)鏊(ào)认为，二十(shí)八种动物配(pèi)属二十(shí)八星(xīng)宿(sù)，并(bìng)以(yǐ)七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前十(shí)二属加一倍者也(yě)，亢金(jīn)龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八星宿(sù)配动(dòng)物的(de)记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星(xīng)十(shí)二年运行一周天，从木(mù)星(xīng)位置可(kě)确定年度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑(jí)佚(yì)书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另(lìng)说(shuō)是天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和肉食(shí)杂(zá)食动物在不(bù)同年份的生活条(tiáo)件大(dà)不相同，不同年(nián)份出(chū)生的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原(yuán)始社会的(de)先民常用某(mǒu)种动物、无生物或自然(rán)现象的(de)图形(xíng)作为本氏族的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和(hé)野兽的(de)混合形象形象就是远古(gǔ)各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾(téng)是熊(xióng)或(huò)鱼，商族(zú)的图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪(zhū)）和六(liù仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人(rén)们为(wèi)了经济目的而驯养，后者则一定(dìng)程(chéng)度骚扰人类生活，先民对(duì)其(qí)心生畏惧(jù)的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动物被作(zuò)为本氏(shì)族(zú)的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝(yí)族的(de)图腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛(máo)道彝的十二兽历法将人(rén)与纪历十(shí)二兽同(tóng)列，是原始(shǐ)人(rén)人兽(shòu)不(bù)分的(de)思想意(yì)识在(zài)现实的遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用于集市(shì)之名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之(zhī)野(yě)，文中(zhōng)所言是各(gè)部落图腾，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛考》中，盖(gài)北(běi)俗(sú)初无所谓子丑寅(yín)卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中(zhōng)国(guó)，遂相沿不废耳(ěr)，认定生(shēng)肖的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道(dào)十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国(guó)也有类似(shì)的(de)十二(èr)生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许并非起源(yuán)于中国。

　　但(dàn)秦简的出土(tǔ)推(tuī)翻此(cǐ)说(shuō)，世(shì)界各国都有类(lèi)似(shì)的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理(lǐ)性。

独(dú)肖(xiào)是那(nà)几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生(shēng)肖。