成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的意(yì)思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其所不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人(rén)的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成(chéng)大(dà)事(shì)情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的(de)社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功(gōng)。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到(梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市dào)任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成(chéng)功背(bèi)后的(de)辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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