克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什么意思出(chū)自哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而不争什(shén)么意(yì)思(sī)是克己慎独守心明性意思是尊从自己(jǐ)内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光(guāng)明的。

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克己慎独守心明性 什(shén)么(me)意思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明性意思是(shì)尊从自己内(nèi)心的良(liáng)知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指(zhǐ)培(péi)养节制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在(zài)个人独处(chù)时也(yě)要严格(gé)要求自己，是对个人内(nèi)心(xīn)深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种(zhǒng)修(xiū)养方式，防止错误(wù)思想及私欲(yù)，邪(xié)念不生，时(shí)时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意(yì)思是说严格控制(zhì)自己(jǐ)的欲望，不(bù)靠(kào)别人监督，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独”这种境界：树立(lì)远(yuǎn)大(dà)理想和抱负，不断地提高自己的(de)修(xiū)养(yǎng)。

　　包(bāo)含态度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形成完(wán)整的系(xì)统(tǒng)知识、慎全独一。

克(kè)己慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　出(chū)自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂(sòng)首肆(sì)，卑以自牧(mù)，含章可(kě)贞，大丈夫立于(yú)天地之(zhī)间，当养天(tiān)地浩然正气，行光明磊(lěi)落之事，克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)，以(yǐ)克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即使(shǐ)别(bié)人看不见、听不见(jiàn)，也(yě)要谨慎(shèn)不(bù)苟，不做(zuò)违反道德法律(lǜ)之事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明(míng)的是一种人(rén)生(shēng)态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历史上(shàng)涌现出许多秉持这一野轿操守的(de)君子：如东汉杨震(zhèn)“天(tiān)知(zhī)、地(dì)知、你知(zhī)、我知”慎独拒(jù)礼；三国(guó)时(shí)刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元代(dài)许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代(dài)叶存(cún)仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡(fán)此种种，无一(yī)不是慎独自(zì)律、追求道德完善的体现。

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