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　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以(yǐ)就是不可以，不可以(yǐ)就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述(shù)的是庄(zhuāng)子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认(rèn)绝对(duì)运动，否定(dìng)相对(duì)静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观点中，这(zhè)代表了事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学(xué)的角(jiǎo)度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语)克思(sī)主义世界观中(zhōng)，“方生方(fāng)死(sǐ)”的观(guān)点承认(rèn)事物都在不停地运动变化，但(dàn)否(fǒu)认(rèn)了相对(duì)静(jìng)止的存在，否(fǒu)认事(shì)物运(yùn)动(dòng)变化中也存(cún)在相对稳(wěn)定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致(zhì)相对主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可(kě)方不(bù)可 方不可方可是什么(me)意思?

　　意(yì)思是：万事(shì)万物(wù)正在不断地出生成长，也在不(bù)断地死(sǐ)亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》：“方(fāng)生方(fāng)死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子(zi)》的又一代表篇(piān)目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为(wèi)世界(jiè)万物包括(kuò)人的(de)品(pǐn)性和感(gǎn)情，看起来是千(qiān)差万别，归根结(jié)底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为(wèi)人们的各种(zhǒng)看法和(hé)观(guān)点，看起(qǐ)来也是千差(chà)万别的(de)。

　　生(shēng)存(cún)到死亡(wáng)

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑秩序(xù)是暂时(shí)的、不可持续的、不稳定的、必然会失序(xù)的（几(jǐ)十年时间）、一(yī)种难(nán)什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语以坚持(chí)的行(xíng)为(wèi)。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑(jí)秩做判(pàn)序(xù)中没敏胡链有生(shēng)存(cún)与死亡，只(zhǐ)有感知的(de)形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知(zhī)的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳(wěn)定的(de)、活跃的，与(yǔ)生存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执(zhí)行(xíng)的是感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序，那存在状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的，整体状态就是(shì)有序的存在。

　　而不(bù)像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权(quán)的激烈、残酷的竞争。<什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语/p>

　　两(liǎng)种秩序显然是(shì)两种不(bù)同的存在形态。

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