独肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于独肖(xiào)有哪几个以及独(dú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几个(gè)肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖(xiào)是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把(bǎ)生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活(huó)动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以这十二(èr)种动物(wù)的习性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜(yè)间活(h希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高uó)动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合鼠、兔在日(rì)出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时(shí))配(pèi)兔，和(hé)当时农业社会的生活(huó)起居(jū)作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解(jiě)决十(shí)二生肖(xiào)的文化源头，古(gǔ)今(jīn)学者对(duì)此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等(děng)分(fēn)十二(èr)分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配属生肖，生肖与二(èr)十(shí)八星(xīng)宿存在(zài)对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八(bā)星宿，并以七(qī)曜(yào)统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言(yán)》认为，二十八宿配动物(wù)即前十(shí)二属加一(yī)倍者(zhě)也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现(xiàn)十二生(shēng)肖为基础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免(miǎn)有附会，二八星宿配动物(wù)的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食(shí)草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在(zài)不同年份的生活(huó)条件大不(bù)相同(tóng)，不同年份(fèn)出生的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛(shèng)的动物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年(nián)有关，十(shí)二(èr)生肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会(huì)的先民常(cháng)用某(mǒu)种(zhǒng)动(dòng)物(wù)、无生物(wù)或自然现象的图形作为本氏(shì)族(zú)的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人(rén)和(hé)野兽(shòu)的(de)混(hùn)合形象形象(xiàng)就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾是(shì)熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚(xū)幻之物(wù)，其余皆(jiē)是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是人们(men)为了经济目的(de)而驯(xùn)养，后者(zhě)则一定程度骚扰(rǎo)人类(lèi)生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被(bèi)作(zuò)为本氏族(zú)的名号标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历(lì)的来(lái)源，桂西(xī)彝和毛道(dào)彝的(de)十二兽历法将人与(yǔ)纪历(lì)十(shí)二兽同(tóng)列，是原始人(rén)人(rén)兽(shòu)不分的思(sī)想意(yì)识(shí)在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用(yòng)于集(jí)市(shì)之(zhī)名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图腾(téng)崇拜，成令(lìng)人信服(fú)的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯(mǎo)之十(shí)二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释(shì)干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国(guó)也有(yǒu)类似的十二生(shēng)肖，仅动物(wù)不同(tóng)，由此生肖也许并(bìng)非起(qǐ)源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦(qín)简的出(chū)土(tǔ)推翻此说，世界各国都有(yǒu)类似(shì)的动物崇拜，反加(jiā)强图腾(téng)说(shuō)的合理性(xìng)。

独肖是那(nà)几肖

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个生肖。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高的(de)人很坦率，而且很(hěn)诚实(shí)，可(kě)是其的友好举动往往使别(bié)人(rén)感到很拘谨(jǐn)，他们经(jīng)常患得患(huàn)失，不过他们(men)有很(hěn)强的承受能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛(niú)做事谨慎小心(xīn)，脚踏(tà)实地(dì)行动(dòng)缓慢(màn)，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或环(huán)境的影响，按(àn)照自已意念(niàn)和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪(zhū)人特(tè)别容(róng)易(yì)从当下短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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