成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训(xùn)练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可(kě)以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜河北保定技校排名，保定技校前十名从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来(lái)并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力(lì)和付出，不(bù)断积(jī)累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

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