日(rì)本四世纪(jì)贵族大(dà)墓挖出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六(liù)最(zuì)近，日本网友(yǒu)热议(yì)日本国一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良(liáng)市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两(liǎng)件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山古墓(mù)

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑(jiàn)，在日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出土很(hěn)多，但这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形(xíng)或方形(xíng)的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的(de)纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见过这种形状的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时(shí)，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把(bǎ)它(tā)翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜(tóng)镜(jìng)。因形状似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在(zài)日本(běn)，在东(dōng)亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年(nián)前，日本连(lián)本国文字都没有，即使有文(wén)字也是中国传过去(qù)的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并没有这么(me)高(gāo)的工艺铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本(běn)专家(jiā)对(duì)盾镜和蛇剑的(de)出(chū)土，也相当意(yì)外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系(xì)铸(zhù)造(zào)工艺，使用(yòng)一种特制的模具(jù)。有日本专家(jiā)面(miàn)对本(běn)国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用热(rè)铁敲击(jī)和锻造出(chū)来(lái)的，要制(zhì)作这么长的剑，就(jiù)必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁(tiě)原(yuán)料(liào)，和(hé)先进技术与制作(zuò)工艺(yì)。当年的(de)日本可(kě)以(yǐ)做到吗(ma)？

蛇剑出土现场(chǎng)当然(rán)日本专家在疑惑(huò)之(zhī)余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析(xī)，还有一种可(kě)能，日(rì)本拥(yōng)有这么高的铸(zhù)造能力和工(gōng)艺(yì)水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的(de)。渡(dù)来人，是日本人(rén)类(lèi)学(xué)家(jiā)对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛(dǎo)渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或其后裔出现在日本(běn)的时候(hòu)，渡来人(rén)不只(zhǐ)带来的(de)先进的农(nóng)耕文明，比如中国长江流域(yù)的水(shuǐ)稻栽种技术(shù)，也带来(lái)了葬俗(sú)，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍(biàn)可见的大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化也流行于日本(běn)洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大量堆(duī)积(jī)封土的坟墓，日本(běn)历史学(xué)家形象地定义这一时期为(wèi)“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于四(sì)世(shì)纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国(guó)。主(zhǔ)流观点(diǎn)认(rèn)为，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代日本的(de)起源国，出现于(yú)公元二(èr)世纪末至(zhì)三世纪(jì)初(chū)，四世纪是其重要(yào)发展时期。但令日本专(zhuān)家(jiā)困惑的是，在这么(me)一个重要发展时期却不见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料(liào)库的中国史书上，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默认的共识，要(yào)研究日(rì)本史，特(tè)别是早期日本史要(yào)从中国历史书中寻找材(cái)料，现(xiàn)代日本(běn)国家的起源信史也(yě)只(zhǐ)有(yǒu)中国(guó)史书(shū)中有。正因为(wèi)这(zhè)样，古今日本历史学者都识(shí)汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中国古书，有的甚至(zhì)比(bǐ)中国学者还精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏书(shū)·东(dōng)夷传(chuán)》提到了(le)倭人(rén)建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国(guó)情况作了交代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载， “（正始(shǐ)）四年(nián)十二月(yuè)，倭国女王(wáng)俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这样的进(jìn)贡，在(zài)曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡(gòng)”一(yī)说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个年(nián)号，也是西晋第一(yī)个年(nián)号。但后来(lái)中国史(shǐ)书上(shàng)却不(bù)见无邪马(mǎ)台国及女王的记载，只言(yán)片语都没有，凭空(kōng)消失一样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在(zài)四世(shì)纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本(běn)考古(gǔ)史上从来(lái)没(méi)有事(shì)，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填(tián)补了日本四世纪(jì)的空白，对(duì)邪马台国和(hé)现代(dài)日本国的(de)形成具(jù)有(yǒu)重(zhòng)大意义，日(rì)本学(xué)者因此(cǐ)称(chēng)这(zhè)一发(fā)现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身(shēn)份倍(bèi)增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公(gōng)开(kāi)后在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理(lǐ)解(jiě)。

盾(dùn)镜(jìng)图案(àn)对比(bǐ)现在(zài)奈(nài)良市组织各方面(miàn)专家，对这两(liǎng)件文物进行了考证和(hé)研究，希(xī)望能发现(xiàn)隐藏在文(wén)物(wù)中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为贵重的随(suí)葬品一般放(fàng)在(zài)棺(guān)材内，而这两件(jiàn)东西发现的地方(fāng)也(yě)很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什(shén)么会(huì)这样？日(rì)本(běn)专家(jiā)推断，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为(wèi)一(yī)种冥(míng)物随葬墓(mù)主的(de)。

日本考古爱(ài)好者参观考古现场将这两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意(yì)何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去(qù)在中国和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪(xié)功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是这意(yì)思(sī)，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战武器(qì)之一，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见(jiàn)了(le)就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪(yí)容、化妆修饰必(bì)备(bèi)。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民间(jiān)认(rèn)为还可让鬼怪(guài)现(xiàn)原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日(rì)本(běn)人的生(shēng)活(huó)仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是(shì)这样！

<1分钟前刚刚哪里发生了地震/p>

富雄丸(wán)山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是(shì)最高(gāo)级别的(de)巫(wū)师，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随(suí)船都(dōu)有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究之(zhī)中，应(yīng)该会有更(gèng)多(duō)收获(huò)。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 1分钟前刚刚哪里发生了地震