夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处-连云港装饰公司,豪泽装饰

夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的(de)事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出(chū)自金代词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫(gōng)商(shāng)，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂(hún)也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了(le)！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前(qián)身(shēn)后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字(zì)，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁的(de)生(shēng)死至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越(yuè)冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的(de)比翼(yì)双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻(qī)相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，所以这(zhè)对(duì)殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突(tū)出(chū)了大(dà)雁殉情的(de)崇(chóng)高(gāo)，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处，这是(shì)从正面对(duì)大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们(men)一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮”生(shēng)动(dòng)地(dì)写出了(le)人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全(quán)词的历(lì)史跨度，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这一对(duì)大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期著名文学家(jiā)、夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际(jì)在文学(xué)上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什(shén)么(me)

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作者(zhě)借(jiè)周围景(jǐng)物衬(chèn)托大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)后的(de)凄(qī)苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情(qíng)是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的(de)各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿(ér)女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影(yǐng)单(dān)，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名(míng)，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府(fǔ)至省(shěng)及(jí)殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋(qiū)八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四(sì)年赠太(tài)原(yuán)，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如(rú)其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的(de)诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期(qī)以来(lái)共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉情前心理活(huó)动细致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大(dà)雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州集》。