盛唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴(yú)美人(rén)。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美也(yě)因(yīn)1亿等于多少万为各国(guó)来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异(yì)域风情的长相(xiāng)，因为(wèi)这和(hé)国内普遍(biàn)长相有(1亿等于多少万yǒu)着明显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但(dàn)是异域风情不(bù)仅仅局(jú)限于海外，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如今电视上经常(cháng)看到(dào)的女(nǚ)星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇(qí)怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会(huì)嫁(jià)到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎(zěn)么(me)看待这个问(wèn)题(tí)的(de)呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土(tǔ)人情和(hé)内陆有很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个多民族聚集(jí)的地(dì)区，不同的民(mín)族有着各自的(de)宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他(tā)们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的大部分姑(gū)娘因从(cóng)小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育(yù)，不同程度(dù)上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面(miàn)的(de)规(guī)定和(hé)习俗会让这(zhè)些男(nán)性(xìng)无法适(shì)应，也不是所有人都能(néng)接受，自然(rán)而然地，他们也(yě)不会与(yǔ)意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们(men)通(tōng)常以配菜的(de)形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为(wèi)主(zhǔ)食(shí)，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到统一的(de)人(rén)即使结了婚，也难免会因(yīn)为一(yī)日三(sān)餐意见(jiàn)不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚(hūn)的最(zuì)大因素还是文化差异。

国(guó)家与国(guó)家之间(jiān)有文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存(cún)在同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差异(yì)巨大(dà)的环(huán)境中成(chéng)长(zhǎng)的(de)人，若其中一方要(yào)为(wèi)了另一方改掉(diào)养成了二十多(duō)年的生活(huó)习惯，放(fàng)下偏(piān)见(jiàn)去学习、适(shì)应(yīng)他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的事情(qíng)？短时(shí)间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更何况大多(duō)数父母也不希望自己看着长大(dà)的女儿(ér)嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应能力，也难过女方(fāng)父(fù)母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到(dào)两碗水端平(píng)，确(què)实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字实在是(shì)太(tài)美了(le)！是(shì)不是很羡慕(mù)呢？

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