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分号的用法有哪些词语,分号的用法及作用举例

分号的用法有哪些词语,分号的用法及作用举例 子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思

  子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思,子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)

  小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应该的。

  出自《三字经》,是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

  本文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文,欢迎大家阅读。

《三字经(jīng)》节(jié)选

  【作者】王应麟(lín)

  人之初(chū),性本善(shàn)。

  性相近(jìn),习相远。

  苟(gǒu)不(bù)教,性乃迁。

  教之(zhī)道,贵以专。

  昔孟母,择邻(lín)处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有(yǒu)义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父之过。

  教不严,师(shī)之惰(duò)。

  子不学,非所宜。

  幼(yòu)不(bù)学,老何为。

  玉(yù)不(bù)琢,不成器(qì)。

  人不学,不知(zhī)义。

  为人子(zi),方少时(shí)。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能(néng)温席(xí)。

  孝于(yú)亲,所当(dāng)执。

  融(róng)四(sì)岁,能让梨(lí)。

  弟于长,宜先知。

《三字(zì)经》节(jié)选译文

  人(rén)出生之初,禀性本身都(dōu)是善良的。

  天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同,彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

  如果从(cóng)小不(bù)好好教育,善良的本性就会变(biàn)坏。

  为了使人不变坏(huài),最重要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

  战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

  小孩(hái)子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

  五代时,燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很(hěn)有成就,同时科举成(chéng)名。

  仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān),而不好好教育,是父母的过错。

  只是教育(yù),但不严格要求就是做老师的懒惰了。

  小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。

  一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习,到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

  玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻,不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物;

  而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习,以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值,就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí),不能成才。

  做儿女的,从(cóng)小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友,以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知识。

  东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲,替父亲暖被(bèi)窝。

  每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

  汉代人孔(kǒng)融四岁时,就知(zhī)道把大(dà)的梨(lí)让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理,是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

  1、“子不学,非所宜。

  又不学,老何为。

  玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的(de)。

  一(yī)个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习,到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理,又无知(zhī)识,能有什么用呢?玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻,不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物;人若是不(bù)学习,就不懂得礼仪,不能成才。

  子不学(xué),非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思,子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

  小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí),是很不应该的(de)。

  出自《三字(zì)经》,是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

  本文整理了节选内容及译文,欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

《三字(zì)经》节选

  【作者】王应麟

  人之初(chū),性本善(shàn)。

  性相近,习相远(yuǎn)。

  苟不教,性乃迁。

  教(jiào)之道,贵(guì)以专。

  昔孟(mèng)母,择邻处(chù)。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有(yǒu)义方。

  教五(wǔ)子,名俱扬。

  养不(bù)教,父(fù)之过(guò)。

  教(jiào)不严,师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼不学,老何(hé)为。

  玉不琢,不成(chéng)器。

  人不学,不(bù)知义。

  为人子,方少时。

  亲师友,习礼仪(yí)。

  香九龄,能温(wēn)席。

  孝于亲,所当执。

  融四岁,能(néng)让梨。

  弟于长,宜先知。

《三字经》节选译(yì)文(wén)

  人出生之初,禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

  天性也都相(xiāng)差不多(duō),只是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同,彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别。

  如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育,善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

  为了(le)使人不变坏,最重要的方法就是(shì)要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

  战(zhàn)国时(shí),孟(mèng)子的母亲(qīn),曾三次搬(bān)家,是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

  小孩子不肯好好学习,孟(mèng)母就(jiù)折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

  五代时,燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法,他(tā)教育的(de)五个儿(ér)子都很(hěn)有成就,同时(shí)科举成(chéng)名。

  仅仅是供养儿女吃穿,而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育,是父(fù)母的过(guò)错(cuò)。

  只是教育,但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

  小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的(de)。

  一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)的(de)道理,又(yòu)无知识,那么到(dào)老(lǎo)的时候都(dōu)很难有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。

  玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;

  而人要是不(bù)懂得学(xué)习,以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价值,就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí),不能成才。

  做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu),以便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。

  东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。

  每(měi)个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

  汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥吃(chī),这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ),是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所(分号的用法有哪些词语,分号的用法及作用举例suǒ)宜是(shì)什么意思(sī)?

  1、“子不学,非所宜。

  又不学(xué),老何为(wèi)。

  玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该的。

  一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习,到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道(dào)理,又无知识,能有什么用呢?玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会成为精美的(de)器物;人若是不学习,就不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成才(cái)。

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