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人死后(hòu)尾七是什么(me)意思,头三尾七是什么意(yì)思(sī)
尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日(rì),即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的(de)最后七天。
中国(guó)人(rén)的丧(sàng)殡习俗,是根(gēn)据死者去世(shì)的时间,再配合(hé)天(tiān)干地支(zhī)计算出来(lái)的日子及时辰。
然而习惯上大(dà)家(jiā)都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七日;
尾七是人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七天。
“一七”,即人死后七(qī)日,丧家(jiā)举行隆重仪式,设灵位(wèi)、供木主,上香叩拜,烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng),请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。
“二七”,祭(jì)礼从(cóng)简,这天,家人(rén)备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请(qǐng)道士诵经等(děng)。
“三七”,亦(yì)称“散七(qī)”,这夜,孝子擎香火,到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或(huò)称谓(wèi),或上坟(fén)焚(fén)香接亡灵(líng)回家,家中设奠(diàn)。
“四七(qī)”,祭礼从简(jiǎn),这(zhè)天,家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。
“五七”,在七七中,五七祭仪(yí)尤重,这天,丧家举(jǔ)行祭(jì)奠(diàn),焚(fén)楮(c没有罩子的瑜伽老师,瑜伽老师没带胸罩hǔ)烧纸,请僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放焰口。
亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔没有罩子的瑜伽老师,瑜伽老师没带胸罩元宝(也有(yǒu)送现金)助祭,丧家要办酒席(xí)招待。
有的扎纸(zhǐ)扎,焚(fén)祭亡灵,纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅,内置锡箔元宝;
有金山、银山,山上饰(shì)草木鸟兽(shòu),祭(jì)礼时(shí),将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。
有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn),还(hái)要请僧道念(niàn)经,称“施饭(fàn)盒”。
“六(liù)七”,祭奠一般从简(jiǎn)。
这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。
“七七(qī)”,又称“满七”,“断七”,祭过此七,烧七即完(wán)成(chéng)。
丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn),亲(qīn)均来焚楮纸,也有到(dào)坟前(qián)拜祭的(de)。
祭毕(bì),孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物,并撤掉灵堂。
此日,请僧(sēng)道建坛祭祷后,烧七(qī)礼仪已尽,故也称“尽七”、“封七”。
“七七”后(hòu),孝子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。
“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意思
头七指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第七日,最后(hòu)一个七(qī)天就是(shì)尾七(qī)。
从死者卒日算起,丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠,共有(yǒu)7次,俗谓“烧七(qī)”。
一(yī)般是(shì)“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要,亲朋也要送来些纸、烛。
旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存,在(zài)七七四十九天前,死者的阴魂要回家一次(cì),具体时间(jiān)由道士推算。
届时,丧家把(bǎ)香烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰,用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹。
用一(yī)竹(zhú)竿(gān)一(yī)根(gēn),隔一尺贴纸钱一(yī)张,立在门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死(sǐ)者落气之(zhī)屋的房檐下(xià),据(jù)说阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋。
用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角,以此贿赂(lù)殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会(huì)儿。
扩展(zhǎn)资料:
人(rén)死(sǐ)后(hòu),每隔七天做一次佛事,设斋(zhāi)祭莫死者,依次至七(qī)七(qī)四十(shí)九天(tiān)而止。
烧七之俗南北朝时就已流行。
自(zì)古以来,烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)没有罩子的瑜伽老师,瑜伽老师没带胸罩仪中的一俗,丧家逢(féng)七举行道场功(gōng)德,为(wèi)亡者修福,俗信可以(yǐ)超度亡魂,使之免入(rù)地狱。
其活动(dòng)颇多,而且有简易与隆重(zhòng)之分。
“一七”,即人死(sǐ)后七日,丧(sàng)家举行隆重仪式,设灵(líng)位、供木主,上香叩(kòu)拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这天,家人(rén)备酒馔(zhuàn),供羹饭祭(jì)奠(diàn),烧纸楮,请道士诵(sòng)经等。
“三七”,亦称“散七(qī)”,这夜,孝子擎香火,到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓(wèi),或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回家,家中设(shè)奠。
“四七”,祭礼从简,这天,家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。
“五七”,在七七中(zhōng),五(wǔ)七祭仪尤重,这(zhè)天,丧家(jiā)举行(xíng)祭奠,焚楮(chǔ)烧纸,请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。
亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(也有送现金)助祭,丧家要办酒(jiǔ)席招待。
有的(de)扎(zhā)纸扎,焚祭亡灵,纸(zhǐ)扎有楼阁房宅,内置锡箔元宝;有金山、银山,山上饰(shì)草木鸟兽(shòu),祭礼(lǐ)时,将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。
有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠,还要请(qǐng)僧道(dào)念经,称(chēng)“施饭盒”。
“六七”,祭(jì)奠一(yī)般从简。
这天腊(là)肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。
“七七”,又称“满七”, “断七”,祭过此七,烧七即(jí)完成。
丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟前拜(bài)祭的。
祭毕,孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物,并(bìng)撤掉灵堂。
此日,请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后,烧七礼仪已尽,故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。
“七七”后,孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。
参考资料来源:百度百科—头七
参(cān)考资料来源:百(bǎi)度百科—烧七
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了