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这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛(niú)顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么(me)会去钻研一些与科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神(shén)论者，他(tā)做(zuò)的一系(xì)列的科学研究也是为了(le)更好(hǎo)地(dì)去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一(yī)开始(shǐ)就(jiù)在研究(jiū)神学而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧(huì)的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道(dào)物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的(de)领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了(le)解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度单(dān)位实际上(shàng)到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个(gè)原因是(shì)想用来在天文的尺度(dù)上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为了(le)做到这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其(qí)实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数据不够准确(què)，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上(shàng)第一位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但(dàn)是(shì)这里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过一番推(tuī)测认(rèn)为古希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的长度单(dān)位很可能(néng)源自于(yú)埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第(dì)一(yī)人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地从天文学(xué)的(de)程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述(shù)了以西二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)这很(hěn)有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的(de)就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完成(chéng)，但是在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的(de)时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色(sè)列(liè)王国(guó)，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福(fú)的(de)时(shí)代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外(wài)观(guān)的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经(jīng)里所有的(de)内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细一定有他的(de)原因。所以只要(yào)了解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度(dù)就(jiù)可以知道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一发(fā)现，所以这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读(dú)了一(yī)些对于未来世界的预(yù)测(cè)，这(zhè)个有机(jī)会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更(gèng)加地了(le)解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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