吾妻之美我者的美(měi)是什(shén)么意思，吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)的美是(shì)什(shén)么用法是意思(sī)：美(měi)丽的。

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吾妻之(zhī)美(měi)我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么用法

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰与徐公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不(bù)若(ruò)君之美也(yě)。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身(shēn)板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示长(zhǎng)五十四·寸(cùn)左(zuǒ)右(yòu)，而(ér)且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴(dài)好衣(yī)帽，照着镜子(zi)，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)呢？”他(tā)的妻子说：“您美极(jí)了(le)，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌(jì)不相信(xìn)自己(jǐ)（比徐(xú)公美），于是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎(zěn)么能比得上(shàng)您呢(ne)？第二天，有客人(rén)从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问(wèn)客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一天，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的(de)自己，更(gèng)是觉(jué)得自己与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件(jiàn)事(shì)，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)为我美(měi)，是偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美(měi)，是(shì)有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约(yuē)前385年(nián)—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王田因齐时(shí)期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁(níng)古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐(qí)威(wēi)王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐(qí)威王(wáng)起用(yòng)邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不如；窥镜而自视(shì)，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我也(yě)；妾之板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示美我者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一(yī)天(tiān)，徐公前(qián)来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不(bù)如他美(měi)丽；照着镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子(zi)认斗(dòu)举为我美(měi)，是(shì)偏(piān)爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之明，善于(yú)思(sī)考，勇于进(jìn)谏的贤士形(xíng)象(xiàng)。

　　又表现了(le)齐威(wēi)王知错(cuò)能改，从谏(jiàn)如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的(de)迫切(qiè)愿望(wàng)和(hé)巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上(shàng)者只有广空中碧开言路(lù)，采纳群(qún)言，虚(xū)心接受批评意见并(bìng)积极(jí)加(jiā)以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为，并因小悟(wù)大(dà)，将生活(huó)小事与国大事有机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了(le)邹忌(jì)巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身的(de)生活体(tǐ)悟，委婉(wǎn)地劝(quàn)谏齐威王广(guǎng)开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到(dào)很好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争(zhēng)，各板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示(gè)统治(zhì)集团内部新(xīn)旧势(shì)力的斗争，以及(jí)民众风起云涌的(de)反抗斗争，都异(yì)常尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在(zài)这激烈动荡的(de)时代，“士”作为一种最(zuì)活(huó)跃的阶层出现在(zài)政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能和(hé)学识，游说于各国(guó)之间(jiān)，有的(de)主张连(lián)横，有的主张(zhāng)合(hé)纵，所(suǒ)以，史称这些(xiē)人为策士或(huò)纵(zòng)横家。

　　他(tā)们提出一定的政(zhèng)治主张或斗争策(cè)略，为(wèi)某些统治集团服务，并且往(wǎng)往利用当(dāng)时(shí)错(cuò)综复(fù)杂的斗争(zhēng)形势游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国安邦的(de)才(cái)干。

　　各国(guó)统治(zhì)者(zhě)也认识(shí)到，人心的向背，是(shì)国(guó)家政权能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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