成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的大虎门销烟发生在哪里(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付(fù)出，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòn虎门销烟发生在哪里g)心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于(yú)声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出极大(dà)的(de)心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈的努力(lì)和(hé)付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能(néng)力(lì)，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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