抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别和联系(xì)，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象艺术(shù)的区别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华(huá)以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频p>

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了新(xīn)诗独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实(shí)在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思(sī)想(xiǎng)融合在(zài)意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破(pò)了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不(bù)到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的(de)，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们(men)看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道(dào)西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女(nǚ)和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠(dié)加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了(le)紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合(hé)使(shǐ)人获(huò)得了一(yī)个与(yǔ)两者都(dōu)不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化(huà)为(wèi)除旧布(bù)新(xīn)走向未来的(de)含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然(rán)地(dì)传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们(men)主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要(yào)自(zì)然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概(gài)念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试(shì)打破(pò)绘画必(bì)须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何(hé)风(fēng)格，例(lì)如《绘图构(gòu)成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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