社(shè)日节是什么节日？社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日(rì)，社日节(jié)这个节(jié)日(rì)有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为(wèi)你整理以(相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗yǐ)下的生活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几月初几

　　社日(rì)节(jié)是(shì)农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是(shì)我国一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是(shì)2月相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社(shè)按(àn)立(lì)秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节(jié)，农(nóng)民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人(rén)们(men)认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习(xí)俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日(rì)，春(chūn)社(shè)是立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛(tán)立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南(nán)地区，人们在土地庙里立(lì)一(yī)二块(kuài)石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古(gǔ)代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑(còu)钱(qián)买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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