提到湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了(le)，如(rú)何能行走？影视(sh危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高ì)剧(jù)我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

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湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸(shī)体的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等(děng)扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓(liàn)，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的(de)地(dì)两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事(shì)先(xiān)通(tōng)知(zhī)死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如(rú)出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明如(rú)何同(tóng)时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进(jìn)时会(huì)上(shàng)下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将他们的(de)药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都是(shì)见不(bù)得的(de)勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在(zài)湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历(lì)史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方式(shì)的(de)结果(guǒ)。

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