輮使(shǐ)之然也的(de)然指的(de)是，楺使之然也的(de)然是輮使之然(rán)也的然指代前面的(de)加(jiā)工使(shǐ)木材(cái)曲折的。

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輮使之然也的然指的(de)是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的(de)然指代前面(miàn)的加工使木材(cái)曲折。

　　瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观(guān)点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来(lái)为人们所传诵(sòng)的名篇，其间有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文(wén)中本不(bù)相(xiāng)连，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多(duō)运(yùn)用比方来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社会政治(zhì)思(sī)想(xiǎng)的起点(diǎn)，他(tā)在(zài)作品中首要(yào)提出学习不能(néng)够中止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住(zhù)要(yào)害，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题(tí)，所(suǒ)以他把(bǎ)自(zì)己的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重(zhòng)。

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