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　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhō一个男人出轨了还爱自己的老婆吗u)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zh一个男人出轨了还爱自己的老婆吗èng)治抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万(wàn)荣等(děng)攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学家(jiā)、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边防事(shì)务(wù)颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁(rén)人志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪(háo)气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却(què)在(zài)人们面前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句(jù)登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(sh一个男人出轨了还爱自己的老婆吗āng)之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客(kè)观意(yì)义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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