生(shēng)乎(hū)吾前(qián)其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语(yǔ)是这句(jù)话的(de)意思为生在我(wǒ)前面，他懂得道理(lǐ)本(běn)来就(jiù)早(zǎo)于我的。

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生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代(dài)汉(hàn)语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文中，小编整理了(le)这篇文言文的(de)相关(guān)知识，快来(lái)看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子监四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任后(hòu)，发(fā)现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当时(shí)的(de)上层社会，看不起(qǐ)教书(shū)之人(rén)。

　　在(zài)士大夫(fū)阶层中存在(zài)着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们(men)在(zài)“求师”和“为师”上(shàng)的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元(yuán)十七(qī)年至(zhì)十(shí)八年（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国子监(jiān)四门(mén)博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科(kē)场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐败(bài)，吏制弊端(duān)重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师(shī)”和“为师(shī)”上的模糊(hú)钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思认识。

生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾(wú)前(qián)，其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾”这句(jù)话中有两处介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之(zhī)前出(chū)生(shēng)。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常(cháng)见(jiàn)的(de)“状语余行(xíng)局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词(cí)“先(xiān)（早）”的(de)后面。

　　文(wén)言文的状语并不是一(yī)定要后置的(de)，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾结(jié)构作状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们(men)知道，状语是用来(lái)修饰、限制谓语动词或形容词的(de)，表示谓语中心(xīn)词的状态、方式(shì)、时间(jiān)、处所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不需(xū)要用介(jiè)词“钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思介(jiè)入”某个对象，如“强(qiáng)烈(liè)地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间、处所时，往往需要用介词来引入对象，如(rú)“在(zài)哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词引(yǐn)入的对象(xiàng)，属于介词(cí)的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构叫“介(jiè)宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语中心词(cí)的后面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用(yòng)道理(lǐ)劝说(shuō)他”，表述为“晓之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的(de)情况(kuàng)，例如问题中的例(lì)子(zi)，也可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于我”。

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