抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流行，这是(shì)自(zì)叔本华(huá)以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗(shī)人(rén)大多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有(yǒ反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序u)人将(jiāng)意象派看做象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象的描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本(běn)俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给(gěi)他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于(yú)中(zhōng)国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人(rén)家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有(反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层(céng)次(cì)分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰(shì)含义(yì)的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游(yóu)子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群(qún)中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的(de)花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其(qí)间(jiān)，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明(míng)了，不用没有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的(de)向(xiàng)往一目了(le)然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合的内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言(yán)的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝(cháng)试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西(xī)发(fā)里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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