盛唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人(rén)。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美(měi)也因为各国来往交(jiāo)流发(fā)生变化(huà)。

现在越来越(yuè)多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域(yù)风情(qíng)的(de)长相，因为这和(hé)国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易(yì)留(liú)下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视(shì)上经常看到(dào)的(de)女星，大多数来自(zì)新疆。但有(yǒu)一个奇怪(guài)的现象，那(nà)就是很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么看(kàn)待这(zhè)个问(wèn)题的(de)呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很(hěn)大差(chà)异，因为这里是(shì)个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的环(huán)境和接(jiē)受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论者、不信奉(fèng)神(shén)佛，或(huò)者说是(shì)唯物主义者，一(yī)些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然而然(rán)地(dì)，他们也不(bù)会与(yǔ)意见不合的人组合(hé)家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐(cān)不可(kě)或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和(hé)小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语(jiāng)人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无法达(dá)到统一的(de)人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地(dì)区与地区(qū)之(zhī)间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个(gè)在(zài)文化差异(yì)巨(jù)大的环(huán)境中成长的人，若其中(zhōng)一(yī)方要(yào)为了另一方(fāng)改(gǎi)掉养成(chéng)了二十多年(nián)的生活习惯(g有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语uàn)，放下(xià)偏见去学(xué)习(xí)、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也(yě)不(bù)希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的(de)内陆，每(měi)天(tiān)看(kàn)不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超强(qiáng)的适应能力(lì)，也难过女方父(fù)母那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是(shì)两(liǎng)个人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了(le)！是(shì)不(bù)是很羡慕呢？

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