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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(n人+工念什么 人工念什么姓ù)，遇(yù)变故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作(zuò)也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人(rén)的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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