都塔尔(ěr)与弹布尔的区别，都它尔和弹布尔区别是都塔尔：新疆维吾尔(ěr)族的民间弹(dàn)弦乐器的。

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都塔尔与弹布尔的区(qū)别(bié)，都它尔和弹布尔区别(bié)

　　外形像个长柄的大水瓢，音(yīn)箱面板上没有(yǒu)出音孔(kǒng)，没有琴(qín)头，有(yǒu)2根琴弦。

　　音色清脆、悠(yōu)扬。

　　弹(dàn)布尔：维吾尔族、乌(wū)兹别(bié)克族弹弦乐器。

　　琴身像一(yī)个(gè)安了长柄的(de)葫芦水瓢，音箱面板(bǎn)上没有出音孔，没有琴头(tóu)，有5根(gēn)钢丝弦，内(nèi)二弦(xián)及外二弦调成同(tóng)度音(yīn)。

　　音色明净，非常动(dòng)听(tīng)。

新疆(jiāng)弹拨乐器有哪些

　　 新疆弹(dàn)拨乐器有(yǒu)哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐器是用手指(zhǐ)或拨子拨弦(xián)，及用琴(qín)竹击弦(xián)而发音的乐器(qì)总称。

　　弹拨乐器(qì)分横式与竖式两类。

　　横式，如(rú)：筝(古筝和转(zhuǎn)调筝)、古琴、扬琴和独弦琴(qín)等；竖式(shì)，如(rú)：琵琶、阮、月琴、三弦(xián)、柳琴、冬(dōng)不(bù)拉和扎木聂(niè)等(děng)。

　　下面我将向大羡并家(jiā)介(jiè)绍新疆的十(shí)大弹拨(bō)乐(lè)器。

　　希望大家喜(xǐ)欢。

　　 1、弹(dàn)拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔族所(suǒ)有(yǒu)乐器中(zhōng)最长的乐器，长1米(mǐ)多，琴体像(xiàng)半(bàn)个水勺，琴体(tǐ)和琴头用桑木或红木做成(chéng)，用钢丝弦五根，内二弦及外二弦(xián)调成同度音，与中弦成四野悄五度关系(xì)，音色明净，十分(fēn)动听。

　　 　　 2、热瓦甫(fǔ)

　　 　　图为最大的热瓦甫。

　　热(rè)瓦甫多为木制，外(wài)形独特。

　　上部是细(xì)长的琴身，顶部(bù)弯曲，最下(xià)方(fāng)是一个半球形(xíng)的(de)共鸣箱，琴面用驴、羊或蟒(mǎng)皮蒙裹(guǒ)，有5-7根弦。

　　它(tā)的音色清亮、纯(chún)净，表现(xiàn)力强(qiáng)，所以(yǐ)大多用(yòng)于(yú)独(dú)奏(zòu)。

　　热(rè)瓦甫兄(xiōng)脊迹不但(dàn)有美妙的气韵，更有美观大方的(de)外形，琴身(shēn)由很(hěn)多牛角片或骨片镶(xiāng)嵌出(chū)形式多样的花纹，并带(dài)有规则性的纹路和图案，显得美观(guān)大方(fāng)，且极具民族特色。

　　 　　 3、都(dōu)塔(tǎ)尔

　　 　　（最大的都塔尔）传(chuán)统(tǒng)的.都塔尔，构造与弹布尔相(xiāng)似，外(wài)形像个长柄(bǐng)的大(dà)水瓢，由(yóu)共鸣箱(xiāng)、琴头、琴杆、弦(xián)轴、琴马和琴弦等(děng)部分组成。

　　制作(zuò)材料多采(cǎi)用经过自然(rán)干燥的桑木、杏(xìng)木或核桃木(mù)，弹(dàn)奏出来的琴(qín)音(yīn)声(shēng)音(yīn)虽(suī)小但(dàn)音(yīn)色却很柔美。

　　都塔尔(ěr)是(shì)一个伴奏(zòu)极佳的乐器，它除(chú)了在古典音(yīn)乐《十(shí)二木(mù)卡姆(mǔ)》中(zhōng)作(zuò)主要伴奏外，还演奏过有名(míng)的曲目《木夏乌(wū)热克(kè)木卡姆间奏曲》《艾介姆》和《幸福(fú)的时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴是维吾尔乐器里(lǐ)弦最多的古(gǔ)老民间弹(dàn)拨(bō)乐器，史籍中(zhōng)称七(qī)十(shí)二弦琵琶、“喀尔奈(nài)”，形状(zhuàng)酷似扬琴(qín)，发出的声音清脆悦耳，近似古(gǔ)筝，但比(bǐ)古筝的音色更明亮，是(shì)演(yǎn)奏古典(diǎn)乐(lè)曲《十二木卡姆》中不可缺(quē)少(shǎo)的(de)乐器。

　　它盛行于新疆的麦盖提、喀什、和田、莎车、哈(hā)密等地。

　　 　　 5、艾(ài)捷克

　　 　　艾捷克又名哈尔(ěr)扎(zhā)克，起源于古代的(de)波斯。

　　因流行于(yú)新(xīn)疆(jiāng)的(de)麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车(chē)和库(kù)车等地，所以又名多(duō)朗艾(ài)捷克，是新疆的维(wéi)吾尔族、乌(wū)孜别克族和塔吉克族的弓(gōng)弦乐器，现盛行于(yú)南疆(jiāng)一带，主要用于演奏民间(jiān)歌曲和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔(ěr)

　　 　　萨它(tā)尔又称“塞(sāi)他尔”，波(bō)斯语(yǔ)“萨”为“三”、“它尔”是(shì)“弦(xián)”，意思是3根弦的乐器。

　　萨它尔的外形与弹拨尔相似，因音色(sè)明(míng)亮，常常用于独奏、合奏或做为演唱“十二木卡姆(mǔ)”的伴(bàn)奏乐器。

　　据(jù)《乐师史》记载，早在十四、十五世纪(jì)，维(wéi)吾尔族民间就有了这种乐(lè)器，到20世纪50年代(dài)，萨它尔已遍布全疆各(gè)地，并成为维吾尔族(zú)人民喜爱的拉弦乐器(qì)。

　　 　　 7、胡西(xī)它尔

　　 　　胡西(xī)它尔，原名“艾西它尔”，是(shì)维吾尔族(zú)的弓拉弦鸣乐器。

　　“胡西(xī)”维吾尔语是(shì)“欢乐”或“非(fēi)常悦耳(ěr)好听(tīng)”的(de)意思，“它尔”的(de)译(yì)文是(shì)琴弦，合起来的(de)意思就是“悦耳的弦(xián)乐器”。

　　久已(yǐ)失传，近年才得以(yǐ)复苏，形似(shì)曼(màn)多林，音色脆亮，可用于(yú)独奏、合奏或(huò)伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称“喇叭(bā)”，据相传，唢呐最初流传于波(bō)斯(sī)、阿拉伯一带(dài)，是古代波斯语Surnā的音译。

　　它发音高(gāo)亢、嘹亮，过去多在民间的吹(chuī)武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义歌会、秧歌会、鼓(gǔ)乐班和(hé)地方曲艺、戏曲的(de)伴奏中应(yīng)用，后经过不断发展改进，不但丰富(fù)了演奏技(jì)巧，而且提高了表现力，现(xiàn)已成为一件具(jù)有特色的独奏乐器，并广泛应用于民族乐(lè)队合奏或(huò)戏曲、歌(gē)舞的伴奏(zòu)中(zhōng)。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫(fǔ)亦称手鼓，也译为“达卜”, 是新疆(jiāng)维吾尔族人(rén)民最喜爱的打击乐器(qì)之(zhī)一，被誉为维吾尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓(gǔ)框(kuāng)木制，圆而扁平，周围装有许多小铁环，表(biǎo)面(miàn)蒙(méng)以羊皮、牛皮或蟒皮(pí)，其(qí)中以蟒皮(pí)音色最好。

　　它的发音清(qīng)脆响亮，声音力度变化幅度较大，技巧灵活，可以起到烘托各种(zhǒng)不(bù)同(tóng)乐曲情绪(xù)的(de)作用。

　　有了它，一切都有(yǒu)了激情。武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义p>

　　手鼓的(de)发音清脆响亮(liàng)，在乐队中(zhōng)起(qǐ)着统(tǒng)一节奏(zòu)和速度的作(zuò)用，是名(míng)副(fù)其实(shí)的总指挥(huī)。

　　同时，它的声音力度变化幅度较大，技巧灵活，携带方便，可(kě)以起到烘托各种不(bù)同乐(lè)曲情绪的(de)作(zuò)用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格纳鼓即(jí)“铁鼓武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义”，在清代史籍(jí)中称“哪噶喇(lǎ)”、“奴古拉”，因鼓身用铁铸成，故(gù)称“铁鼓(gǔ)”，又有“冬巴”之称。

　　纳格(gé)拉鼓形状(zhuàng)看(kàn)起来像一个花盆，鼓(gǔ)面蒙有(yǒu)骆驼皮或牛皮，六(liù)个(gè)纳格拉为一套，每套分(fēn)大中小三(sān)组，每组两个，一奏高音，一奏(zòu)低(dī)音，相(xiāng)差4—5度，用(yòng)木捧(pěng)敲击。

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