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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么(me)时代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的(de)过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第一(yī)个导火线时期(qī),此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深(shēn),特别是在(zài)战国后期(qī),整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原(yuán)因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治(zhì)不断受(shòu)到外族的侵扰,而王室内部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在不断激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾(zāi)难(nán)的时候,各阶级(jí)的统治者却(què)无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实(shí)行分封制(zhì),土地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯,周王室(shì)实际控(kòng)制(zhì)的土(tǔ)地就越来(lái)越少了(le)。

  (二)诸侯对特权(quán)的(de)追求

  “周郑交质(zhì)”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标(biāo)志,从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契(qì)约,这(zhè)本身就是因为(wèi)自身(shēn)地位下(xià)降,能力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

  此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权(quán)威受到了(le)致(zhì)命一击(jī)。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝,为(wèi)巩固(gù)其统治(zhì),在(zài)国都附近(jìn)分封(fēng)了许(xǔ)多(duō)诸侯(hóu)国。

  周朝(cháo)的分(fēn)封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏(píng)障,也为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供(gōng)便利(lì),但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十(shí)分发达,种植的(de)粮食品种繁(fán)多,基本包括了后世(shì)所有的(de)基(jī)本品种,而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面350开头的身份证是哪里的(miàn)也(yě)很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上(shàng)稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二(èr))春秋(qiū)时(shí)期(qī)的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始对外(wài)用兵(bīng),其子穆王除(chú)对(duì)外大规模用(yòng)兵之外,还对(duì)内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会大(dà)体情况

  礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次大(dà)的摧残和(hé)动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂之(zhī)乐(lè);原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等级的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德文化(huà)的日渐散失导致(zhì)人心不古,世风日(rì)下的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则(zé),而事不(bù)稽(jī)。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年(nián)之(zhī)丧,期(qī)已久矣(yǐ)。

  君子三年(nián)不为(wèi)礼,礼必坏;三(sān)年不(bù)为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏,寓意社(shè)会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国(guó)古代是社会的典章制度和(hé)道德规(guī)范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶(zào)代(dài),的混乱迫使(shǐ)人们(men)重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由(y350开头的身份证是哪里的óu)此也(yě)引起对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的(de)文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之时(shí)期(qī),认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们(men)看(kàn)到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下(xià)的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义。

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