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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生于(yú)什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的(de)第(dì)一个导(dǎo)火线(xiàn)时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)已被(bèi)破坏得面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王的(de)统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化，周王朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东(dōng)迁(qiān)之后(hòu)衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要(yào)标志，从前至高无上的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等(děng)的契(qì)约，这(zhè)本身就是因为自身地位下降，能力(lì)衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是让自身的权威受到了致(zhì)命一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是一(yī)具(jù)空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其(qí)统(tǒ英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思ng)治，在国都(dōu)附近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的屏(píng)障，也为统治者的(de)治(zhì)理提供便利，但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周(zhōu)的(de)农业十(shí)分(fēn)发达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政治(zhì)上稳定，于是(shì)周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始对(duì)外用兵(bīng)，其(qí)子穆王(wáng)除(chú)对外大规模用(yòng)兵之外，还(hái)对内加强(qiáng)镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经过(guò)了两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡之后，在战国时(shí)期，礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人(rén)心不(bù)古，世风日(rì)下(xià)的现象。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居(jū)书(shū)》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代(dài)封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱(qū)需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制(zhì)度和道(dào)德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国(guó)封建社(shè)会的新阶段在旧秩序(xù)的(de)大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义。

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