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仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔(kǒng)子大冤种什么意思，大冤种是骂人吗顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一(yī)个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地(dì)上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说(shuō)，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭(dié)起三个(gè)丸子而(ér)不坠落(luò)，那(nà)么(me)失手的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸(wán)子而不(bù)坠落(luò)，也(yě)就会(huì)像(xiàng)在地面上拾取一(yī)样容(róng)易(yì)。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物(wù)品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为(wèi)什么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说(shuō)的(de)就是这位驼(tuó)背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不例外。

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