祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微(wēi),适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译是“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻(fān)译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或事(shì)困扰的(de)。

　　关(guān)于祸患常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译以(yǐ)及祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，而智勇多困于所溺翻译(yì)的而(ér)，而智勇多困于所溺(nì)是什么(me)意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫(fū)祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译

　　“而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺爱的人(rén)或事适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故(gù)方其(qí)盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸患常积(jī)于忽(hū)微，而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此(cǐ)，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下的(de)豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十个伶人围困(kùn)他(tā)，就(jiù)自己丧命，国(guó)家灭亡(wáng)，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常(cháng)是由(yóu)微小的事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人(rén)才会(huì)这样吗(ma)？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序(xù)》是宋代文学(xué)家欧阳(yáng)修(xiū)创作的(de)一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五(wǔ)代时期(qī)的(de)后唐盛衰过程的具体分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸(huò)患常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结(jié)论，说明(míng)国(guó)家兴衰败(bài)亡不由(yóu)天命而取决于“人事”，借以告诫当时北(běi)宋王朝执政者(zhě)要吸取历史教训(xùn)，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之(zhī)理(lǐ)，决(jué)定于(yú)人(rén)事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙(xù)述(shù)庄宗由(yóu)盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具(jù)体(tǐ)论证主(zhǔ)旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后(hòu)抑(yì)和(hé)对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再(zài)叹其失(sh适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么ī)败(bài)时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈(liè)感人(rén)，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了(le)文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛(shèng)衰”二字(zì)，夹(jiā)叙夹议(yì)，史论结(jié)合(hé)，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿(zī)，感染力很(hěn)强，成为历来传诵的佳作(zuò)。

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