高山流水是什(shén)么意思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流(liú)水是什么意思是高山流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙的(de)。

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高山流水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的(de)曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，黄山山体主要由什么岩石构成钟(zhōng)子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于(yú)高(gāo)山(shān)，赋(fù)意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此黄山山体主要由什么岩石构成(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山(shān)流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是(shì)酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都是就地取(qǔ)材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李(lǐ)和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民(mín黄山山体主要由什么岩石构成)间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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