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念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批(pī)评(píng)意见，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

双修是指什么意思，双修是怎么进行的　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称(chēng)陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论政得(dé)到(dào)女(nǚ)皇武则(zé)天(tiān)重视，授(shòu)麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能不感到(dào)人(rén)生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如(rú)白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱(bào)着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积(jī)极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增(zēng)添(tiān)了(le)艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗双修是指什么意思，双修是怎么进行的(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前(qián)展现(xiàn)了一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变的(de)古今人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化(huà)出(chū)，然(rán)而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己(jǐ)在(zài)现实(shí)生活中的(de)遭遇(yù)触(chù)发的，但(dàn)是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他(tā)所处的时代(dài)的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业(yè)和人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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