子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境不同和(hé)所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己(jǐ)的(de)知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(x嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎iōng)长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思以及子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué)非所宜出自哪里(lǐ)，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思，子(zi)不学,非所宜后面是什么，子不(bù)学非所宜的意思(sī)怎(zěn)么解(jiě)释等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布(bù)的机(jī)杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

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