劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思是什(shén)么是劝百(bǎi)讽一，意(yì)思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记(jì)·司(sī)马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政治小说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说的是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之言(yán)，能(néng)无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作为(wèi)准则而对事情(qíng)的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大(dà)赋是汉(hàn)赋(fù)的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏鼓(gǔ)励(lì)的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自(zì)己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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