登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风(fēng)而呼是(shì)出自：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀(xún)子意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远是什么(me)意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的(de)人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而(ér)思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰。

cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一(yī)天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比不上(shàng)片刻学(xué)到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登(dēng)到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有(yǒu)加大(dà)，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却(què)可以达(dá)到(dào)千里之外，借(jiè)助(zhù)舟船的人(rén)，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人(rén)物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利(lì)用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯(sī)成为cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊战国末期的法家重要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不(bù)可以已”这(zhè)个中心(xīn)论点(diǎn)，从学(xué)习(xí)的意义(yì)、作(zuò)用、态度(dù)等方(fāng)面，有条理、有层次地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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