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高山流水是什么(me)意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流(liú)水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做(chái)的(de)钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不(bù)自(zì)禁地发(fā)出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于(yú)高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在(zài)一(yī)旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如(rú)同江(jiāng)河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完(wán)全(quán)听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为知(zhī)个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有(yǒu)如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水(sh个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做uǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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