四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正(zhèng)确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论(lùn)。哲学和(hé)一(yī)切(qiè)好的文化(huà)要重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的(de)怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但(dàn)大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二(èr)代(dài)；实用(yòng)主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的(de)是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观(guān创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案)现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事(shì)物对一(yī)个人来(lái)说是真的，对另外一个人来(lá创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案i)说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的(de)认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是(shì)由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认(rèn)为(wèi)一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边(biān)沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的(de)认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学(xué)的(de)重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时(shí)代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊(là)人如(rú)何回答我们(men)的道德困境

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