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初一地理口诀顺口溜,怎样分东西半球最简单的方法

初一地理口诀顺口溜,怎样分东西半球最简单的方法 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关(guān)注(zhù)人的生存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀,人文(wén)关怀体现在哪些方面

  是关注人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的(de)。

概念起(qǐ)源

  人文(wén)关怀,一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统(tǒng),其核心(xīn)在于肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的价值,

  要(yào)求(qiú)人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等,尊重人的理性思考,关怀人的精神生活等。

  在思想政治工作视野中,人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异,关心人丰富多样的个体需(xū)求,激发人的主动性积极(jí)性创造(zào)性,促进人的(de)自(zì)由全面发展(zhǎn)。

  具体(tǐ)来说,包(bāo)初一地理口诀顺口溜,怎样分东西半球最简单的方法括层层递(dì)进又(yòu)密(mì)切(qiè)相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

  1、承认人不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命的存在,更是一种精神、文化(huà)的存在(zài)。

  2、承认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是实(shí)现(xiàn)自身发展方(fāng)面(miàn)都居于核心地位或支(zhī)配地位。

  3、承(chéng)认(rèn)人(rén)的价值(zhí),追求人的社(shè)会价值(zhí)和(hé)个体价值(zhí)的统一、作(zuò)为手段和目的的(de)统一(yī)。

  4、尊(zūn)重人的主体性。

  人不仅是物质生(shēng)活的主体,也是政治生活(huó)、精神生活乃至(zhì)整个社(shè)会生活的主体,因而也是改善人(rén)的生活(huó)、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

  5、关心人的多方面、多层次的需要。

  不仅关(guān)心(xīn)人物(wù)质层面的(de)需要,更关心人精神文(wén)化层面(miàn)的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的(de)生存(cún)需要、享受需要(yào),更着力于(yú)人(rén)的自我发展、自我完(wán)善需要的满足。

  6、促进人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发展。

  人的全面(miàn)发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展,而不是由外力强制的(de)发展;是(shì)各方面素(sù)质都得到较好的发展或达到一(yī)定水平的发(fā)展;是在承认人的(de)差异性、特殊性(xìng)基础上的(de)全面(miàn)发展,是(shì)与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成的全(quán)面发展。

  人(rén)文主义是以人为本位的世界观,集中体现(xiàn)为对人本(běn)身的关注、尊(zūn)重和(hé)重视,它着眼于生命关怀,着(zhe)眼于(yú)人性,注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

  人既是社(shè)会的(de)主(zhǔ)体、历史的主体,又是(shì)自身存在(zài)的价值主体,人(rén)不同于一般的物,它(tā)的根(gēn)本(běn)是(shì)内在而非外(wài)在,因此,文明建设的根本是精神。

  人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式,社会要关注(zhù)人的精神状态(tài)和内在需(xū)求,避免人的(de)异化(huà)。

  改革开放以(yǐ)来(lái),我国(guó)经济飞速发展,人(rén)民的物质生活水(shuǐ)平得(dé)到了极(jí)大的提高,物质文(wén)明的进步(bù)使人(rén)们的(de)衣食之忧得(dé)到(dào)解决,市场(chǎng)化为(wèi)人们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物质的享受(shòu),但市场经济的实(shí)用性与功利性特征(zhēng),又(yòu)导(dǎo)致了人文精神的弱化和(hé)消解。

  所以,在(zài)市场经济条(tiáo)件下,在(zài)现代社会的激烈竞争中,一方面(miàn)是人们对精神情感关怀的迫(pò)切(qiè)需要必(bì)将替代对(duì)物质生(shēng)活的迫切需(xū)要,另(lìng)一方(fāng)面(miàn)却是(shì)这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

  因此,在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上,江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了(le)以科学的理论武装人(rén),以正确的(de)舆(yú)论引导(dǎo)人(rén),以高尚的精神塑造人,以优秀(xiù)的作品鼓舞人的(de)要求,这一(yī)思(sī)想(xiǎng)立足于人(rén)的(de)自身建设(shè)尤其(qí)是精(jīng)神(shén)文明建设,真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻远瞩(zhǔ),体现(xiàn)出了(le)最(zuì)高领导者的远见卓识,具(jù)有(yǒu)深远的意(yì)义(yì)。

  新初一地理口诀顺口溜,怎样分东西半球最简单的方法(xīn)闻报(bào)道作(zuò)为最重(zhòng)要(yào)的宣(xuān)传(chuán)途径(jìng)和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体,应当担负(fù)起历史的重任,体现出深刻的人文关怀。

  与此同时(shí),人(rén)文(wén)精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻(wén)内涵(hán)、提升报道(dào)品味(wèi)、引(yǐn)发读者的思(sī)考与(yǔ)共鸣,从而(ér)完成新(xīn)闻(wén)信息(xī)价值(zhí)和文化(huà)价(jià)值的双重(zhòng)构建,使新闻报(bào)道赢得更多的读者,为自身的发展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地。

  从(cóng)这一点来说,走进市场与人文关怀并不矛盾,二(èr)者之间的关系是(shì)互动的。

  人文(wén)关怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

  要求人的个性解(jiě)放和自由平等(děng),尊(zūn)重人的理性思考(kǎo),关(guān)怀(huái)人(rén)的(de)精神生活等。

  在思想政(zhèng)治工作视野中,人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异,关(guān)心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求,激发人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性,促(cù)进人的自由全面发展。

  人文(wén)关怀的提(tí)出,体现了执政党对人的关(guān)怀、社会对人的关(guān)爱(ài),严肃(sù)的(de)思(sī)想政治工(gōng)作开始关心人内心的感受,引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会,正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思(sī)?

  人文关怀就是对(duì)人(rén)的(de)生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng),对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求。

  人文关怀,一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文(wén)主义(yì)传统,其(qí)核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

  人(rén)文关怀是(shì)对(duì)人的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)和对人类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

  扩展资料

  在(zài)中国(guó),人文关怀(huái)精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已经初见端(duān)倪,到春秋后期逐渐形成,自(zì)此以后(hòu),在中国(guó)社会和(hé)中(zhōng)国文化中经久不(bù)衰,成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

  中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一(yī)词(cí),意指人(rén)际(jì)间相互关(guān)系准则。

  在中国传统人(rén)文关怀(huái)思想中,在处理人与人之(zhī)间的关系方面,提出了(le)忠义理智信(xìn)等规范,在处世(shì)立(lì)身方面提出(chū)诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制等规范,同(tóng)时,在远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对(duì)于(yú)真善的追(zhuī)求等方面做出了规范(fàn)和警示。

  儒家主张把精力(lì)集(jí)中(zhōng)到人事方面,提倡(chàng)以礼治国、以礼行世(shì),为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人(rén)的人文(wén)主(zhǔ)义道(dào)路。

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