成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人(rén)了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的(de)贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害(hài)足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示(shì)，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和(hé)提(tí)升(shēng)自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必(bì)定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

　　关于成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思以及成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思,苦是什么意思(sī)，天(tiān)降(jiàng)斯(sī)人于大(dà)任也必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌(dí)国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人(r外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗='color: #ff0000; line-height: 24px;'>外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗én)的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的(de)祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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