成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回(h大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好uí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需(xū)要经过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话的(de)意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的(de)。

　　关于成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思以及成(chéng)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，苦其心志劳其筋骨什么(me)意思,苦是什么意思，天(tiān)降斯(sī)人于大任也必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已(yǐ)开始的(de)行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤(xián)士(shì)，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好国(guó)的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情(qíng)，必(bì)须(xū)要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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