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本来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上本来(lái)就(jiù)是空(kōng)的，看(kàn)世(shì)间万(wàn)物无不是一个空(kōng)字，心(xīn)本来(lái)就是(shì)空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提(tí)树，心为明镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)！菩提(tí)只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说(shuō)依此修行(xíng)，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的(de)诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨在说(shuō)明“明镜(jìng)”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直(zhí)道(dào)；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法(fǎ)。

本来(lái)无一(yī)物，何必惹尘埃(āi).是什么意思？全(quán)解

　　意(yì)思(sī)是本来就(jiù)没有什么(me)东西(xī)，为什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩(biàn)无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如(rú)同是菩提树(shù)，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了(le)光明的键御本(běn)性。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大(dà)师当年刚(gāng)入佛门修(xiū)行时，他的师(shī)父出题让(ràng)他们写(xiě)一首偈语来(lái)阐(chǎn)述自己对佛(fú)法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大师兄的(de)观点(diǎn)提出了(le)不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上(shàng)来(lái)看，慧能(néng)的显然要高(gāo)得多，所以最终慧能得(dé)到(dào)了师(shī)父的衣(yī)钵传(chuán)授，称(chēng)为禅宗(zōng融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写)第六代法(fǎ)脉(mài)传承(chéng)。

　　大师兄神(shén)秀(xiù)的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思(sī)是(shì)：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时(shí)时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明(míng)的(de)本性（十(shí)年树木百年树人就(jiù)是出于(yú)此）。

　　而慧能则(zé)这(zhè)样来(lái)解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提(tí)树(shù)不是菩提(tí)树，而(ér)是原本比喻智(zhì)慧的(de)，明亮(liàng)的镜子本来就(jiù)不是镜子，而是比喻清静的(de)心的(de)。

　　我们(men)的(de)心本来就是团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者(zhě)的差异在于，神秀要(yào)借(jiè)助具(jù)体(tǐ)的物体意象来(lái)表达自己感悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的境(jìng)界，不需要(融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写yào)比(bǐ)喻，直接看(kàn)到事物(wù)的本质(zhì)了。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩提本无树

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