在关于东方朔(shuò)的传说中(zhōn酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大g)有很多不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是说(shuō)这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就会溶(róng)解，此说法令汉(hàn)武帝大(dà)吃一惊，虽(suī)然将信将疑(yí)但(dàn)照做后(hòu)真的应验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉虫实(shí)际上是个什(shén)么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科(kē)学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的(de)出现和(hé)汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝(dì)在去往(wǎng)甘泉宫的(de)路上，看到一(yī)种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无(wú)酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大人认(rèn)识，于(yú)是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多(duō)识广的他(tā)可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝说这种虫(chóng)子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之(zhī)所以出(chū)现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所(suǒ)在地(dì)，曾关(guān)押过很多(duō)的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到(dào)这感叹感动(dòng)了老(lǎo)天爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝接(jiē)着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将(jiāng)虫子放在(zài)酒中，过了(le)一(yī)会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一(yī)看就明白(bái)了，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学(xué)解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁(lǔ)迅酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大(xùn)先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过(guò)这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说(shuō)，对于那个(gè)年纪的男孩子(zi)碰到(dào)这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进(jìn)了三味(wèi)书屋(wū)以(yǐ)后，向寿镜吾老(lǎo)先生(shēng)提出的第一(yī)个(gè)问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生这(zhè)类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该问这些(xiē)事(shì)的，只要(yào)读书，因为(wèi)他是(shì)（先生）渊博的(de)宿儒，绝(jué)不至于不知(zhī)道，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认(rèn)为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾(shú)先(xiān)生的丑态也体味(wèi)得(dé)出这种意(yì)味。

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