君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异也(yě)善假于物(wù)也(yě)是什么(me)句(jù)式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子.劝学(xué)》，意思(sī)是：“君(jūn)子的(de)资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，但是(shì)意脉(mài)一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量(liàng)运用比喻来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比喻取(qǔ)之于(yú)人(rén)们(men)熟悉的(de)事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理外，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是(shì)本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻(yù)的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻(yù)精(jīng)警动人。

君子非生(shēng)异(yì)也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴(yàn)简善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人(rén)相(xiāng)比）没(méi)有什(shén)么(me)不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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