春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)春秋(qiū)还是战国是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国(guó)邺地（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人的(de)。

　　关(guān)于(yú)春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国以(yǐ)及春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，春秋(qiū)战国鬼谷子的故事，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是战国(guó)，春(chūn)秋战国鬼(guǐ)谷子(zi)几个(gè)门(mén)生(shēng)，鬼谷子是战国时期的哪个国家(jiā)的人等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国(guó)

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是哪里人的(de)只有三国时期(qī)的(de)史学家、医学家皇甫谧(mì)，他(tā)在(zài)《鬼谷子(zi)》一书中注(zhù)释(shì)：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那些(xiē)学(xué)者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有《鬼谷(gǔ)子(zi)》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋(móu)策略及言(yán)谈辩(biàn)论(lùn)技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传》则(zé)集中于养神蓄锐之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三篇说明如何(hé)充实意志，涵(hán)养精神(shén)。

　　后四篇讨论(lùn)如何将内在的(de)精神运用于外，如(rú)何以内在的心神去处(chù)理外(wài)在(zài)的事物。

　　纵横家(jiā)所(suǒ)崇尚的(de)是权谋策(cè)略及言谈辩论之(zhī)技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁义道德(dé)大相径庭(tíng)。七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰>

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其(qí)实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生(shēng)意谈判与(yǔ)竞争(zhēng)之策略(lüè)是否得当，则七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰(zé)关系到(dào)经(jīng)济上之成败(bài)得失。

　　即(jí)使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处(chù)世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之(zhī)舌，合纵六国(guó)，配六国(guó)相印，统领六(liù)国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是(shì)战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子(zi)》一书中注释(shì)：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐宋时期那些学七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰者们的(de)普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏(xià)各地，在(zài)很(hěn)多地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余处(chù)地方，比(bǐ)如：陕(shǎn)西的(de)泾阳、 三(sān)原县(xiàn)，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

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