四大哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱离(lí)人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的(de)价值(zhí)观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的(de)各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国(guó)的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自然科学(xué)的哲学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人(飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗rén)物(wù)为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识(shí)也(yě)无法与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义(yì)和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任(rèn)何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多(duō)葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另(lìng)外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特(tè)和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格(gé)拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德困境

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