割礼这个风俗(sú)主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的(de)身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正确的(de)做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱(hòu)，对于他们(men)的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的(de)文明社会看起来的话是很不(bù)人(rén)道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的(de)做法如今还(hái)是有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就流传下来的，其(qí)实(shí)发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人(rén)们之间再(zài)也没有(yǒu)了(le)善良(liáng)，也没(méi)有了(le)爱(ài)，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们(men)非常的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自(zì)己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照(zhào)着他的(de)旨意去做事(shì)情，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的(de)福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他(tā)的妻(qī)子给(gěi)他生(shēng)了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了(le)亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰(lán)的后裔(yì)子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代(dài)都生活在这片土地(dì)上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要(yào)接受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子(zi)就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱(wéi)背了(le)对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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