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本来(lái)无一物(wù)何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)类似的诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容(róng)了(le)世上本来就(jiù)是空(kōng)的，看世间(jiān)万物无(wú)不是一个(gè)空字，心本来就(jiù)是空(kōng)的话(huà)，就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何事(shì)物(wù)从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常(cháng)清净，何处(chù)有尘(chén)埃！身是菩(pú)提树(shù)，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘(chén)埃！菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只(zhǐ)向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教教(jiào)义(yì)的诗偈(jì)，共(gòng)有四(sì)首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神(shén)秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明(míng)“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着(zhe)重(zhòng)讲修(xiū)行方法。

本来(lái)无一(yī)物，何(hé)必(bì)惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没(méi)有什么东(dōng)西，为什么一(yī)定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子就(jiù)如(rú)同是(shì)菩提树，弟(dì)子的心灵就(jiù)像一(yī)座明亮的(de)台镜。

　　要时时(shí)不(bù)断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入(rù)佛门修(xiū)行时，他的师父出(chū)题让他们写一首偈(jì)语(yǔ)来(lái)阐述自己对佛(fú)法(fǎ)的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大(dà)师兄的观点(diǎn)提出(chū)了(le)不(bù)同的(de)感(gǎn)悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法(fǎ)的(de)修为及境(jìng)界上来看(kàn)，慧能(néng)的显(xiǎn)然10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适(rán)要高得多，所(suǒ)以最终慧(huì)能得到了师父的(de)衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是(shì)菩提(tí)树，心(xīn)如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就(jiù)如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的(de)心灵就(jiù)象一座(zuò)明亮的台镜(jìng)，要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木百年(nián)树人就是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能(néng)则(zé)这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是(shì)镜子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本(běn)来(lái)就是团缺清(qīng)静的，那里会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在于，神秀要借助(zhù)具(jù)体的物体意象来表达自(zì)己感悟，而慧能则超越了(le)神秀的境(jìng)界，不需(xū)要比(bǐ)喻，直接看到事物的本(běn)质了(le)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—菩提本无树

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