作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资(zī)料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得(dé)文学(xué)士学位(wèi)后再入宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国古代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代(dài)著名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入(rù)北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思期间曾兼任香港中英文(wén)化协宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思会(huì)主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花(huā)生(shēng)不(bù)图虚(xū)名(míng)、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的(de)人(rén)，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于(yú)社(shè)会(huì)的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许地(dì)山在逝(shì)世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是(shì)汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则(zé)提(tí)出(chū)了(le)作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居福(fú)建(jiàn)龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱(ài)国志(zhì)士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱(qū)者(zhě)之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活(huó)动，后(hòu)转入英国(guó)牛(niú)津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大(dà)学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是中国现代(dài)作家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了(le)花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人，不要(yào)做(zuò)只讲体面而对(duì)别人没(méi)有好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益(yì)于社(shè)会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学和道教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等(děng)的考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了(le)国学的价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地山

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