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白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么

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  仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也(yě)。

  仲尼曰:“子巧乎(hū)!有(yǒu)道邪(xié)?”曰:“我有道也(yě)。

  五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠,则失者锱(zī)铢;

  累三而不(bù)坠,则失者十一;

  累(lèi)五而不坠,犹掇之也(yě)。

  吾处(chù)身也,若厥株拘;

  吾执(zhí)臂(bì)也,若(ruò)槁(gǎo)木之枝;

  虽(suī)天地之(zhī)大,万物(wù)之多,而唯蜩翼之知。

  吾不(bù)反不侧,不以(yǐ)万(wàn)物易(yì)蜩(tiáo)之翼,何(hé)为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子(zi)曰(yuē):“用志不分,乃凝于神(shén),其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎!”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

  该文写驼背老人讲述自(zì)己苦(kǔ)练(liàn)捕(bǔ)蝉本(běn)领(lǐng)之事,借(jiè)此喻彼(bǐ),以小喻大。

  原文入下。

  仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩,犹掇之(zhī)也(yě)。

  仲尼曰,子巧乎,有道邪。

  曰,我有道也。

  五六月累丸二而(ér白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么)不坠,则失(shī)者锱铢,累三而不(bù)坠,则(zé)失(shī)者十一让困,累(lèi)五而(ér)不(bù)坠,犹掇之(zhī)也。

  吾处身(shēn)也,若厥株拘,吾执臂(bì)也,若槁(gǎo)木(mù)之枝,虽天地之大(dà),万(wàn)物之多,而唯蜩翼之知。

  吾不反不侧(cè),不(bù)以万物易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼,何为而不得。

  孔子顾谓(wèi)弟子曰,用(yòng)志不分,乃凝于神,其_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

  1、翻译。

  孔子(zi)到楚国去,经过树林(lín),看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉,就好(hǎo)像在(zài)地上拾取一样。

  孔子说:“先生真是(shì)巧啊,有白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么门道(dào)吗。

  驼(tuó)背老人说(shuō),我有我的办法(fǎ)。

  经(jīng)过(guò)五六(liù)个月的练习,在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个(gè)丸(wán)子(zi)而不会坠落,那么失(shī)手的(de)情况已(yǐ)经很少了,迭起三个丸(wán)子而不坠落(luò),那么失手的情(qíng)况十次不(bù)会(huì)超(chāo)过一次了,迭(dié)起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠落(luò),也就会像(xiàng)在地面上拾取一(yī)样(yàng)容(róng)易。

  我立定身子(zi),犹如临近地面的断木,我举竿的(de)手(shǒu)臂(bì),就像枯木的树枝(zhī),虽然天地很大(dà),万物品类很多,我一心只注意蝉的翅膀,从不(bù)思前想后左顾(gù)右盼,绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵(chǎo),为什(shén)么不(bù)能成功呢(ne)。

  孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说:“运(yùn)用心(xīn)志不(bù)分散,就是高度凝(níng)聚(jù)精神(shén),恐怕说的就是(shì)这位驼(tuó)背的(de)老(lǎo)人吧。

  2、说(shuō)明(míng)了凡(fán)事(shì)只要专(zhuān)心致志,排除外界的一切干扰,艰(jiān)苦努(nǔ)力,集中(zhōng)精力,勤学苦练,并持之以(yǐ)恒(héng),就(jiù)一定能有所成就,即(jí)使先(xiān)天条件(jiàn)不(bù)足也(yě)不例(lì)外。

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