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方(fāng)生方(fāng)死方死(sǐ)方生方(fāng)可方不可方不可方可是什么(me)意思，方(fāng)生(shēng)方死(sǐ)方死(sǐ)方生方可方(fāng)不可方不可(kě)方(fāng)可翻译

　　“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不(bù)可(kě)方可(kě)”的意思是：生就(jiù)是死(sǐ)，死就是生，可以就是不可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述的是庄子的(de)哲(zhé)学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物(wù)没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句属于一(yī)种(zhǒng)相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主(zhǔ)义世(shì)界(jiè)观中，“方(fāng)生(shēng)方死”的观点承认事(shì)物都(dōu)在不停地运(yùn)动变化，但否认了相对静止的存在，否认(rèn)事物运动(dòng)变化(huà)中也存(cún)在(zài)相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义(yì)诡辩论。

方生方死(sǐ) 方(fāng)死(sǐ)方生 方可(kě)方不(bù)可(kě) 方不可(kě)方(fāng)可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事(shì)万物正在不断(duàn)地出(chū)生(shēng)成长，也在不断地死亡消(xiāo)失(shī)。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不(bù)可方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人(rén)的品(pǐn)性(xìng)和感情，看(kàn)起来是千差万别，归根(gēn)结底却又是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看法和观点，看(kàn)起来也(yě)是(shì)千差(chà)万别(bié)的。

　　生存到(dào)死亡(wáng)

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难(nán)以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感(gǎn)知(zhī)逻(luó)辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有生存与死亡，只有感(gǎn)知的(de)形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人类执行的(de)是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存(cún)在状态就(jiù)是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的，整体状态(tài)就是有序的存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻辑秩(zhì)序(xù)中对于死亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权(quán)的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显然是蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句两种不同的(de)存(cún)在形(xíng)态。蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句p>

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